定朝作 国宝阿弥陀如来像

法界寺　阿弥陀如来坐像

日本最大の五重塔を有する醍醐寺のさらに南、宇治市に近い、しかもどこかの駅から20から30分歩いたところにある国宝阿弥陀堂を持つ寺が法界寺だ。


この阿弥陀堂のなかにおられるのが、日本の仏師の草分けてきな存在（私の理解に過ぎないが）『定朝様』の代表的な仏様と言われている国宝阿弥陀如来坐像だ。
（下段）




定朝は慶派のルーツともいえる仏師だが、定朝作の確実な作品は平等院鳳凰堂の阿弥陀如来像と言われている。

その平等院の阿弥陀像と兄弟仏のように見えるのが、この法界寺の阿弥陀如来坐像だ。

この阿弥陀像は4本の天蓋を支える柱に囲まれている。この柱には、創建時に書かれたと思われる色絵を確かに見ることができる。

平等院鳳凰堂の阿弥陀像の天蓋は、あまりに華麗で
有名だが、この法界寺のそれは、穏やかな優しい木造の良さを感じさせる。阿弥陀堂そのものの雰囲気と見事にマッチングしており、お堂全体が静かな穏やかさを感じさせる。

阿弥陀像の近くに坐して、修行僧のそれほど長くないと思うが説明を聞いた後、この像の近くに暫く坐していると、
なんとなく気持ちが穏やかになってくるように感じた記憶がある。
阿弥陀像は坐像ではあるが、ほぼ3㍍近いおおきさだったと思う。
にもかかわらず、威圧感のようなものは全く感じない。それは多分、この阿弥陀像全体が、ひどく落ち着いた穏やかな
雰囲気を持っているからと思う。
そして、阿弥陀堂と像が、本当に一つの宇宙の中に存在しているように感じさせる。

全く

訪ねるのに、少しく不便で遠い感じがしたが、訪ねて失敗したというような感覚を与えられることはないだろう。定朝様と言われているが、こちらにこそ定朝の思いが強く、強く伝わっているように感じる。場所的にも宇治方面、あまり有名な寺ではないのかもしれないが、平等院鳳凰堂を訪ねる時に、一緒に訪れることを強く進めたい。そう、心の疲れを癒してくれるいくつかの寺の一つと言ってもいいだろう。そんな流れから、次編は平等院鳳凰堂の扉を開けてみよう。宇治方面で一日を過ごす旅も結構お勧めだ、平等院で感じる藤原氏の圧倒的な力が陽とすれば、この法界寺はまさに陰のお寺だろう。言い換えれば動と静かもしれない。

是非一度訪ねてほしい場所だ！！

 

 

 

 

 



　　奈良の仏像ランキング　中宮寺弥勒菩薩半跏思惟像

 
　
　　好きな仏像ランキングでは必ず上位に入るのが、法隆寺百済観音像ともう一つが、この中宮寺　弥勒菩薩半跏像

　　　（伝如意輪観音像）。特に、女性の支持者が圧倒的に多い。

中宮寺は尼寺だが伽藍、寺の面影は残っていない。法隆寺東院「夢殿」のすぐ東側に弥勒菩薩像のみが置いてあ　　
　　る建物がある。
　
　　寺院の風情は全くない、この弥勒像１体のみが、静かにわずかに笑みを浮かべながら置かれている。

　　この弥勒半跏像のインパクトは流石にすごい。
　
　　その完成された造形美については言葉もない、一点の隙のない仏様だと思う。
　　木造、一種の寄木造りだが、木造とは思えないような光に覆われている。
　


多くの人々がこの完成された造形美に、圧倒的な憧れを持つのだろう。
その美しさに、異論をはさむものでは全くないが、非の打ちどころがない、という表現と造形にいささか、耽美をこ超えた、美しさへの畏怖のような感じを与えられる。

ただ、「美しいものは美しい」。それでいいのだろう。だが、人間もあるいは仏像もどこかに”破綻”があった方が落ち着く感がする。この観音様については、法隆寺を訪ねる度にお目にかかっているが、あまり詳しくはしらない、調べた事が無いので詳しくは紹介できない。お断りをしたうえで、次回まで少しく調査をして加筆させていただこうと思う。弥勒像と言われながら「伝如意輪観音」と言われている。

ネット調査結果
本尊。飛鳥時代の作。像高132.0cm（左脚を除く坐高は87.0cm）。広隆寺の弥勒菩薩半跏像とよく比較される。

　 寺伝では如意輪観音だが、これは平安時代以降の名称で、当初は弥勒菩薩像として造立されたものと思われ

 る。国宝指定の際の官報告示は単に「木造菩薩半跏像」である。材質はクスノキ材。一木造ではなく、頭部は前
 後2材、胴体の主要部は1材とし、これに両脚部を含む1材、台座の大部分を形成する1材などを矧ぎ合わせ、他
 にも小材を各所に挟む。両脚部材と台座部材は矧ぎ目を階段状に造るなど、特異な木寄せを行っている。本像
  の文献上の初出は建治元年（1275年）、定円の『太子曼荼羅講式』で、同書に「本尊救世観音」とあるのが本像
  にあたると考えられている。それ以前の伝来は不明である。現状は全身が黒ずんでいるが、足の裏などにわずかに残る痕跡から、当初は彩色され、別製の装身具を付けていたと思われる。

以上がネットからのコピペです。とまれ、1000年以上の時を経て存在する仏様としては、信じられないくらい美し い。女性層の圧倒的支持を得ている仏様の一つという評価は揺るぎがないと言えるだろう。近寄り難いともいえる美しさと、この観音さまが置かれたお堂の雰囲気があまり合致していないような違和感を少し感じさえられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

正面

運慶作大日如来像 円成寺

忍辱山　円成寺

 

奈良の東北方面にバスで向かうこと約30分、曲がりくねった山道のバス停のほど近い山里の寺、
　それが『忍辱山　円成寺（にんにくせん　えんじょうじ）』
　近鉄奈良駅向いのバスセンターで詳しい行き方を教えてれる。　　　　　　　　　　　　　　


阿弥陀堂（本堂）

円成寺は寺の前に広がる浄土式庭園も、名園と言われているようだが何より、素晴らしいのは「運慶作　大日如来坐像だろうと思う。山門を入ったすぐ左側に朱塗りの多宝塔が控えている。本堂　阿弥陀堂も味わい深い建物で、本尊

阿弥陀如来像や見事にそろったな四天王像が置かれている。　畳の本堂に上がってまじかに拝観ができる。

多宝塔

国宝大日如来像

その本堂から離れて、多宝塔の中に一体で置かれているのが、この真言密教の根本仏「大日如来坐像（国宝）」だ。
この像は、慶派の仏師
運慶の制作した初めての作品として、有名。

運慶は康慶から始まる慶派の仏師で、最も有名なのは、東大寺南大門に堂々とそびえたつ金剛力士像（阿形　吽形）だろう。
運慶と快慶が共に仏師たちのリーダーとしてチームを編成し、木造寄木つくりの金剛力士像を作ったと記憶している。
その運慶の仏師としてのデビュー作がこの大日如来像と紹介されている。
国宝を守るためであると思うが、この多宝塔は南向きに建てられており、正面には厚いガラスで守られている。
2回の訪問だが、いずれも太陽光線にさえぎられて、ガラスに触れるくらいに顔をよせないと、きちんと見ることができない。
が、なんと、このガラスの前に、紙で作った手作りのメガネのようなものが置かれている。
確かに、このメガネをつけるとよく見える。
寺の人の配慮か、拝観客の持ち物かは不明だが、何とも不思議なメガネだ。

左に紹介してあるのが、浄土式庭園。
私が訪れた中で、秋の紅葉の時期が最も印象ふかい。
朱色に染まった山がまるでこの円成寺全体を包むような感覚を覚える。庭園の池も、この写真よりはすっきりと静かに、まわりの木々の紅葉を写していた。

奈良の遅めの紅葉を、体全体で感じられる山里の寺。忍辱山　円城寺は、そんな場所・・。


運慶作大日如来坐像

時間をかけて、ゆっくりと訪ねたい寺の一つだと思う。


 

 









次は円成寺　運慶作　大日如来か法界寺　阿弥陀如来像か・・思案投げ首中・・。

女人高野 室生寺

 ＜女人高野　室生寺＞　　　　　　　　　　　　　　

室生寺は国宝11面観音を紹介してあるが、寺全体として、やはり詳しく紹介しないといけないところだろう。
女人禁制の高野山金剛峰寺にたいして、女性がお参りできる真言密教の寺院として役小角が建立したと伝えられて
いる、山深い寺が室生寺だ。女人高野として名高いが、男の私にとっても極めて心に残る寺の一つである事は事実だ。

日本最少最も美しい五重塔（私見）

この寺は、土門拳が晩年、雪の室生寺を撮るために5年の月日をかけたと、彼の写真集に紹介されてあったと思う。
私も、4回か5回は訪ねているが、残念ながら雪の室生寺を訪れたことはない。
*なんと予告のままにしておいたら12月8日放送の「美の巨人たち」で室生寺五重塔を紹介してしまった。


 

その中で土門拳はこの寺を40数年追いかけたと紹介していた。

国宝11面観音立像

この遠景モノクロ写真は室生寺金堂のわきから遠く階段の先に五重塔を望む
室生寺風景。























5月から6月頃は石楠花の寺としても、また、深山紅葉の名所としても有名であるが、一面白銀に覆われた室生寺は、どれほどのインパクトがあるのだろうか。
土門拳のこだわりの本質がなんとなく理解できそうな気がする寺であることは、私も確信を持って言える。

私もここ数年のうちに、雪の室生寺に身を置いてみたい願望に駆られる。

寺の雰囲気から始めたが、室生寺は仏像の質も大変、大変好きなところだ。
いよいよ本論に入ろうと思う。

＜金堂＞下段に紹介した金堂の諸仏はいずれも質の高い作品だと感じる。
本尊釈迦如来立像（国宝）を中心に、薬師如来、文殊菩薩、地蔵菩薩、そして、国宝11面観音像が立ち並ぶ。
以前の回で紹介したが、この11面観音像は、国宝11面観音像なかで最も若々しい。凛々しさの残った若者のような雰囲気を感じさせる。ちょっと暗めの金堂であったように記憶しているが、じっくり眺めれば眺めるほど、端正で若々しい観音様を感じる。

この金堂の中で、もう一つ注目すべきは12神将像ではないだろうか。他でみられる12神将のようないかめしさはほとんどなくいささかユニークな雰囲気を漂わせてはいる。

それは、まるで今の今までおどけて動き回っていた12神将が突然動きを止めた瞬間のような感じを与えている。

釈迦如来像

左の写真が金堂の諸仏の姿だが、中央に釈如来立像(国宝）がおかれ、その周りを薬師如来、文殊菩薩像などが立ち並んでいる。

中でも、左端に見える国宝、11面観音像は大変
好きだ。

この写真の前に様々な姿で立ち並んでいるのが、重文１２神将像だ。一体一体じっくりとみれば見るほどユニークな姿をしている。
小ぶりで、威圧感はないが、独特の存在感を示している。
新薬師寺でも紹介したが、12神将は薬師如来を守護する眷族。
東寺、興福寺その他たくさんの12神将があるが、それだけを訪ねても楽しい。

最後に、室生寺本来の仏像ではなく、他寺からの預かりの仏像、客仏として、
国宝釈迦如来が置かれている。（写真下）
この像は、時間をかけて眺めれば眺めるほど、完成度の高い釈迦如来像だと思う・。
あまり詳しく調べたことはまだないが、ぜひじっくりと拝観されることを願う。

とまれ、女人高野室生寺、次回は是非、雪景色のなかのモノクロームのような室生寺に身を置いてみたい。

千手観音の話

唐招提寺千手観音像

唐招提寺千手観音の手の部分

千手観音像の話

千手観音像には様々な形がある。
一般的な千手観音像は11面42臂（ヒ　一般的に肘から腕までのことをいうらしい）が最も多い。

胸の前で合掌する2本の腕を除いて40の手で囲まれている。また、40本の手は天上界から地獄まで
25の世界があるという
仏教の教えに基づいているようだ。


大阪葛井寺千手観音

 また、眷族として28部衆を従えているのが最も正しい（？）千手観音様の姿のようだ。

その意味では前に紹介した京都三十三間堂の1001体の11面千手観音の姿が、唯一現存する千手観音様を象徴するものだろうか。

しかし、私の知るところでは日本に3体の千本のお手を持っておられる観音菩薩がおられる。
一つが、唐招提寺の千手観音像だ。10年ほどの解体修理を経て、昨年からか直接拝観がかなうようになったが、その大きさと迫力は素晴らしい。
ただ、唐招提寺は盧舎那仏、薬師如来、そしてこの千手観音様と3体で
語らなければならない仏様なので、詳しくは後述しようと思う。
2体目が大阪葛井寺におられる国宝千手観音様だ。坐像で、ちょうど人が座っているような大きさだが、その見事に整った顔や1000の手の整然とした形は、ただ、美しいの一言に尽きる。やさしく、端正な顔立ちで、訪れる人を必ずや満足させてくれる観音様だろう。

寿宝寺11面観音（重文）

三体目が京田辺市、観音寺へ向かう三山木の駅からほど近い場所にある「寿宝寺」の重文千手観音さまだ。
この観音様のおられる寿宝寺は訪れる拝観者も少なく、お寺の住職やおかみさんがお堂の中で丁寧に説明をしてくださる。この観音の置かれた本堂は小さいが観音は2ｍ近くはあるだろう。観音のすぐ近くにすわり、詳しい説明を聞くことができる。なにより不思議なのが明と暗のお顔の違いだ。お堂は暗くしたり、明るくしたりすることができる。
その明暗の変化に合わせて、顔が二つの全く違う仏様に変化する。
この写真は暗い時の顔だが、人を迷わせるすべての悪を許さない、力強く、怖ささえ感じる顔になっている。
明るいところでみる観音は、顔がまさに別の観音のように返信し本当に慈悲のお顔そのものに変わる。

私は、ニッポンでは実際に千本のお手を持った千手観音様を他に知らない。
そして、この3体の千手観音像は一つ一つの世界を守護しようとしてくれているのだろう!!

重文 伎芸天像

 我が国でただ一つの伎芸天像

国宝仏像に少しくこだわってきたが、重要文化財の仏像で、今日の女性の仏像ブームを創り出した一つとも言って

本堂

いい仏様が、、秋篠寺伎芸天像だろう。伎芸天像としては我が国唯一とも言われているが、本当に伎芸天なのかは諸説あるようだ。学問的な考証は別にして、一体の仏像として、女性的で知的な”美しさ”を感じさせる代表的な仏像といえるだろう。


大和西大寺駅からバスで10分程度か、奈良の古い町並みと畑道の中を走るようなバスに乗ると
すぐに到着する。秋篠寺はもちろん、国宝の本堂や伎芸天であまりに有名であることはもちろんだが、お寺全体の風情がなんともいい。苔むした庭を眺めながら寺の中へ入っていくと、急に木立の無い、開かれた場所に秋篠寺本堂が
あらわれる。


庭

この本堂は、12神将の新薬師寺や唐招提寺の本堂を少し小さくしたような感じを与えるが、さほど大きくはないが、どっしりとした、実に落ち着いた気持にさせてくれるお堂だ。

伎芸天像

この伎芸天像は、伝伎芸天像と言われているが、言うまでもなく、頭部と体部とが時代も作り方も全く異なっているということだろう。頭部は脱活乾漆で天平時代作、体部は木造で鎌倉時代作と紹介してある。頭部に合わせて、後に、体を作って合わせたものだろう。それにしても全く違和感がない。その全体のバランスのよさと、美しさは諸仏の中でも群を抜いている。秋篠寺には、帝釈天、梵天像（一説によれば（日光・月光菩薩像）や地蔵菩薩、木造11面観音立像などが、寺所蔵仏像として紹介してあるが、奈良博、東博、京博の3代国立博物館に寄託してあり、すべての仏様を拝観できないのは大変残念だ。

本堂の入り口のすぐ近くに、かすかなスポットライトを浴びて、伎芸天像が置かれている。工事前の東大寺法華堂と

この秋篠寺は、中に座って眺めることができる形になっている。訪れる客をやさしく、やさしく迎えてくれるお寺である。

 

行きはバスやタクシーで訪れ、帰りは秋篠寺から大和西大寺駅まで、のんびりと歩いてかるることが好きだ。

多分20分から30分の間くらいであったと思う、大和の山々、そして町並みをゆっくりと眺めながら訪れてみてはいかがだろうか。