法華寺本堂

＜法華寺11面観音像と

　　　　　　　　　佐保路の三観音めぐり＞

国宝１１面観音像のところで少しく紹介したが、やはり１話の主人公になる仏様が、法華寺１１面観音像だろう。
白木の一木で、ほとんど彩色等はされていないと思うが、実に印象的で美しい観音様だ。
この法華寺は藤原不比等の娘で、後の光明皇后の創建。
聖武天皇の皇后様・・。加えて法華寺は総国分尼寺としての役も担っている。

国宝11面観音像

この観音様のモデルは光明皇后さまそのものといわれ、まさに女性的な印象を与える。白木の一木で、かすかに口に紅のようなものをさしている。
像はちょうど１メートルくらいであったが数十本の装飾物を、光背のように身にまとい、右足の親指をそっとあげて、今にもこちらに歩んで来られるように思える。

このご本尊は１年の間、厨司の中に秘仏として置かれたままで、春・秋で年間３０日から４０日程度公開されていた。

この秘仏の置かれている厨司のすぐ横に、もう一つの厨司が置かれていて、ご本尊と全く同じように作られた鎌倉時代の白檀の一木の御分身像がある。この御分身像は拝観日数が長く、比較的容易に拝観がかなうだろうが、できることならご本尊の拝観を強く薦めたい。
女性的という意味では、タイプは異なるが、渡岸寺観音堂の１１面観音像と同じような美しさで見る人の心に迫ってくる仏様であることは間違いがない。




１１面観音御分身

この法華寺のすぐ近くにある海龍王寺と、少し離れてはいるが徒歩圏内に不退寺がある。この３寺は共同で１０月から１１月の期間だったと思うが、『佐保路三観音めぐり』という企画を実施している。
法華寺前というバス停から一番近い場所にあるのが「海龍王寺」。
ただ、気持ちとしては国宝１１面観音像にお目にかかるということで法華寺から拝観をするのがスジと思うが、ルールはない。

海龍王寺は、法華寺ともども、元は藤原不比等の邸宅であった場所に建てられている。
仏像としての国宝は置かれていないが、佐保寺三観音めぐりの一つとして紹介されているのが、重文１１面観音像だ。鎌倉時代の制作とあるが、体を飾っている金泥が、体中を覆っており、制作時のお姿を、色濃く残している。

五重小塔

独自の光背と金泥のお姿から、１１面観音様を想像させない、別個の仏様のような印象を与える。

この海龍王寺には触れておかねばならないものがいくつかある。
その一つが、国宝五重の小塔だ。
屋内に置かれた、唯一の国宝五重小塔と紹介されていた。
高さは約４メートル。大きな五重の塔とその作りはほとんど変わらない。

また、海龍王寺には重文文殊菩薩像、愛染明王、不動明王なども置かれていた。
私自身は文殊菩薩のお姿が結構印象深く残っている。
特に目に鋭さと凛々しさを感じた。
今、目の前ではなく、少し遠くを見据えようとする知恵の菩薩、文殊菩薩の姿に心ひかれた。



海龍王寺本堂

重文１１面観音像

文殊菩薩像

海龍王寺からは、徒歩ではしばらくかかったが、佐保寺三観音めぐりの最後に訪れるところが不退寺だ。

あまりよく記憶はないが、在原業平が開基したとのことで「業平寺」と呼ばれている。

ここに佐保路三観音の最期を飾る重文聖観音立像がおられる。

建立時の姿を想像することは簡単ではないが、聖観音像としての存在感は十分に感じることができる。

法華寺へは、近鉄大和西大寺駅からバスですぐ、法華寺前でバスを降りてすぐのところにある。

佐保路は貴族たちが豪邸をつらねた天平時代の高級住宅街。恋歌を数多く詠んだ坂上郎女

　　　　　　　　（さかのうえのいらつめ）、多くの女性の憧れの存在大伴家持など万葉集に鮮やかな感性を

記した歌人たちも行き来した道。斑鳩や山の辺の道などとともに、天平の時代に思いを馳せながら、のんびりと歩く

には絶好のポイント。春の特別ご開帳も紹介されていると思う。春かこの秋、もう一度訪ねてみたい場所だ。

是非、ともに佐保路の自分を見つけましょう！！。

不空羂索観音坐像

興福寺　南円堂・北円堂特別公開

興福寺の仏像は、国宝館と東金堂に主な仏像が置かれている。人気の阿修羅像を含む八部衆や金剛力士、薬師如来、１２神将などこの両方でほとんどの仏様を拝観できる。
この東金堂、五重塔の向い側、南側に南円堂、北側に北円堂がある。
八角形のお堂としては大変美しい。
この両堂は、常時拝観がかなう訳ではなく、毎年比較的短い拝観の期間だったと思うが、今年は特別拝観として４月１２日～６月２日まで公開しているとのこと。
以前にもお目にかかってとことはあるが、もう一度訪ねてみたい仏様がいくつかおられる。
南円堂の本尊は不空羂索観音坐像（国宝）。まばゆいばかりの金色にか輝いている、結構大きな観音像だったと記憶している。
不空羂索観音像は、何と言っても東大寺法華堂におられたものは立像であり、圧倒的なインパクトがあったが、この不空羂索観音もいろいろな角度から眺めると大変完成度の高い仏様と言えるだろう。
後に触れるが、北円堂の有名な「無着・世親像」は運慶作だ。
こちらの不空検索観音はやはり運慶の父、康慶の作と紹介されていたとおもう。




　

北円堂は無着・世親像があまりも有名だ。運慶作の代表的作品なのだろう。運慶の作品としては、私は円成寺の大日如来座像が最も好きだ。さらに忘れられないのが、南大門金剛力士像だろう。





南円堂にはこの不空羂索観音像を守護するように置かれている

四天王像も素晴らしい作品だ。

法隆寺の日本最古の四天王像、戒壇院の塑像四天王像がやはり印象深いが、
この、南円堂の四天王像もそのインパクトとしては忘れられない作品の一つだろうと思う。

北円堂にはこの両像の他に、本尊「弥勒如来座像」が置かれている。この如来像は、やはり一見の価値、大いにありだろう。あまり大振りではなかったと思うが、慈愛に満ちた、優しいお顔で私たちを待ってくれている。
もう一つ四天王像が置かれている。この四天王像は南円堂のそれと比すとあまりに印象が異なる。
その意味では、四天王像は結構多数とお目にかかってきたが、一つとして同じ印象のものがない。
まっすぐに立ち、素朴でその存在をあまり強調はしないが、見れば見るほど完成度の高い法隆寺四天王。
圧倒的なインパクトでありながら、静謐を感じさせる東大寺戒壇院四天王像。
法華堂の四隅に置かれていた、大きく威圧的であった四天王像。そしてこの南円堂、北円堂の四天王。時代にはいささかの違いがあるのだろうが、その印象はあまりにも異なる・・・。

近鉄奈良駅を降りて、向かえばすぐ奈良公園、多くの鹿に囲まれながら、壮麗な五重塔と東金堂、国宝館。
そして、南円堂、北円堂。さらに、その先には奈良博。常設展示の作品にも印象深いものが多い。
仏像拝観に疲れたら、さるさわの池から奈良町へ・・。奈良町には旧民家を活用した、食事処やお土産屋も多く。
のんびり散策するには最高のポイントだろう。
仏像と奈良町・・。十分に一日を価値ある日にしてくれるところだろう。
特別拝観に合わせて、「今ふたたびの奈良へ」か・・・。
（JR東海とタイアップは一切していません）



無着・世親像

弥勒如来座蔵

北円堂四天王像

＜平等院鳳凰堂＞

「この世をばわが世とぞ思ふ望月の欠けたる

  こともなしと思えば」

　藤原氏全盛時代、栄耀栄華を誇った藤原頼道

　の父、藤原道長が謳った有名な和歌であるこ
　とは説明をまたないと思う。

　浄土式庭園の池の正面に堂々と立つのが鳳凰

　堂だ。

　鳳凰堂の向かい側、池のそばから鳳凰堂を眺

めると、その正面に卵形(真円？）の大きな円が、空いており、中心に見えるのが国宝阿弥陀如来像だ。この像は、慶派のルーツ定朝作であることが実証されている唯一の像だ。前に紹介した法界寺の阿弥陀像と極めて似ているが、法界寺の阿弥陀像は定朝様と言われている。

　

ただ、個人的感想を言えば保存状態はいささか異なるが、同じ作者に思えてならない。
これもズブの素人の見解。全く根拠はない。

平等院はこの鳳凰堂と浄土式庭園そして国宝阿弥陀如来像が有名、加えてこの阿弥陀像の頭上にある『天蓋』も大変、豪華なものとしてみるものを圧倒する。
金色にかがやく天蓋やこのお堂のきらめきは、まさに藤原氏の栄華をそのまま表しているといえるだろう。


加えて、この鳳凰堂で私が圧倒的インパクトを与えられたのは、52体の
『雲中供養菩薩郡』だ。
阿弥陀如来の座している本堂に約半分が壁に取りつくように飾られている。

残りの20数体は宝物館に所蔵されている。
本堂のなかで眺めると頭上に見える雲中供養菩薩は２０㎝～３０㎝くらいのおおきさを
想像する。しかし、宝物館で実際まじかに見ると驚くほどの大きさだ。
たぶん、ほとんどの菩薩像は同じような大きさなのではないかと思うが、実物は６０㎝～７０㎝はあるだろう。
この雲中菩薩像はＮｏ．○という形で表現されていたと思うが、当然一体として同じ姿をしたものはない。


あるものは天使のように純粋に、あるものは菩薩としての厳しさを、そしてあるものは妖艶な感じさえさせるものがある。雲中というだけに、すべての菩薩が小さな一人用の雲の乗り物に乗って、様々な姿で私たちを迎えてくれる。
鳳凰堂にはこの雲中供養菩薩だけを拝観に行っても後悔はしないと思う。

　拝観を薦めたい。

 ＜西の京　名刹＞　薬師寺

薬師寺遠景

薬師寺東塔

薬師寺東院堂

ここまで、奈良地域の仏像にこだわってきたにもかかわらず、「薬師寺」「唐招提寺」をきちんと紹介していないぞ！そんな声が聞こえるほど読者は多くはないと思うが、この２寺に関して、私の拙文で書き加える言葉はほとんどない。
つまり、ほとんどの方々が１度や２度はこの両寺を訪ねているに違いないし、それぞれの方の思いがきっとあるに違いない。それを私の思いで否定も肯定もできはしない。みなさんと思いを重ねるだけだろう。

という言い訳の元。今回は写真グラフのようなものにしかならない。

 

薬師寺金堂日光・月光

東院堂・聖観音像

薬師寺遠景や唐招提寺の伽藍の風情を紹介した写真等をみつぬいつけ
 写真家「入江泰吉」が戦地から帰国した後、東大寺戒壇院近くに住まいを構え、あきることなく奈良の風景を写真に撮り続けたと聞いたが、さもあらんとしみじみと思うだけである。

薬師寺金堂の薬師三尊像は漆黒に輝いている。
まるで一部の隙もないようだ。
全く一部の隙を見せないこの三尊像は、煩悩の真っただ中にいる私には少しく荷が重いのかもしれない。
東塔の近くにある東院堂の聖観音像は、先回のイケ面でも紹介したが、

薬師三尊

薬師三尊以上の完成された造形だ。
すがすがしいほど美しく完成された三尊像と言えるだろう。

 ＜唐招提寺＞

唐招提寺も数年前、５年以上かけて講堂の解体修理を行った。その時下段に紹介してある千手観音も１０００本の手がすべて体から外されてくみなおされた。今は講堂に盧舎那仏を中心に薬師如来立像、千手観音像の３体の国宝仏が置かれ、四天王像や梵天・帝釈天などが置かれている。


唐招提寺薬師如来立像

唐招提寺講堂・盧舎那仏

ただ、一つ私にはどうしても納得行かない事がある。それは仏像の歴史や形ではなく拝観者への対応だ。
唐招提寺は拝観者は講堂の中に身を置くことは許されず、講堂の外から金網越しに３体の仏像や四天王、梵天などをながめる形になっている。
法隆寺、東寺、興福寺・・・。あまた国宝仏のある寺で、外からしか拝観できないお寺を私はあまり知らない。
大事さゆえの対応と思うが、あまりに拝観者への配慮が足りない気がして仕方がない。
なんとなく不愉快になってくる。奈良をあれほど訪ねながら西の京駅で下車しようと思わない私がいる。
三像だけでなく、梵天・帝釈天も。そして四天王も素晴らしい作品だと思う。だからこそ、仏像の傍に身を置き、気持ちを一体にした状況を感じさせてくれるべきだと思えて仕方がない。

あまり関係ないと思うが、このお寺側の考え方は鑑真和上の考え方と全く異なるのではないだろうか。
倭国で仏教を広めるために４回渡来に失敗し、ようやく５度目にこの国の土を踏んでいた時は失明していたという。
そこまでして、この国に仏教を根付かせようとした、鑑真の思いと、いまの唐招提寺の有り様はあまりにに違いがあるように思えてならない・・・。

唐招提寺・梵天像

唐招提寺・千手観音像

唐招提寺・四天王

鑑真和上坐像

 唐招提寺には、もう一つ内木戸銭をとるお堂がある。
確か１００円だったと思うので、さほど問題にしたいわけではないが、いささか腑に落ちない。
ただし、このお堂の展示仏像は決して、１００円の拝観料で不愉快にさせるものではなかった。講堂のさらに右奥にひっそりと置かれたお堂であったが、中に置かれている仏像はなかなかなものと思う。
残念なことに、一つとして完全な形をしたものはなかったと思うが、片手を失ったり、胴体だけの仏像が多く置かれているが、その姿は神護寺の薬師如来などをおもいだせたり、様々な仏像を思い起こさせる。

内木戸銭という仕組みに、ちょいとこだわったが、これらの保存のための１００円と思えば、高くはないとも思える。

しつこいようだが、ただ、どうしても唐招提寺の講堂の拝観の仕組みはいただけない。関係者の一考を小ぞむ。

　　西の京おわり・・・。





斑鳩 周遊

最古の三重塔　法輪寺

＜穴場　斑鳩そぞろ歩き＞

＜法輪寺＞

法隆寺、中宮寺で仏像拝観も”もう十分”と思う人が圧倒的に多いとは思うが、少し時間のあるかたに奨めたいのが斑鳩　そぞろ歩きだ。

法隆寺から２～３ｋｍのところに日本最古の三重塔「法輪寺」がある。
この三重塔は聖徳太子の息子山背大兄王の創建と伝えられている。
山背大兄王は次に紹介する「法起寺」も創建したと言われているが、確実なことはわからない。

山背大兄王は皇位継承をめぐって、蘇我蝦夷に殺害されたと言われている。聖徳太子一族の血脈を断った恨みを封じ込めるために、建立されたのが法隆寺夢殿、そしてそのご本尊が、「救世観音」であり聖徳太子と等身等大の救世観音は、仏像としては大変珍しく光背が頭の後ろに木製の釘で打ちつけらている・・・。

こんなあらすじが、梅原猛著「隠された十字架」の内容だったと記憶している。３０年ほど前に読んだ本なので、多少の勘違いはご容赦願いたい。

法輪寺の仏像は確か重要文化財３体、、流石に法隆寺や中宮寺の国宝仏を拝観した後だと、いささか物足りない感もするとも思うが、じっくりと拝観すると決して侮れない。

１１面観音像

薬師如来坐像

一体は秘仏という雰囲気はしないが、頭上面のそろったまとまりのよい１１面観音像だ。中々の秀作だと思う。
そして、ご本尊か、薬師如来坐像が置かれている。
この像を見たときに二つの仏様の姿が頭に浮かんだ。
一つは法隆寺本尊「釈迦如来坐像」だ。もう一つは夢殿の秘仏「救世観音像」だ。聖徳太子の息子の創建の寺に救世観音を思い出させる「薬師如来像」があることも何となく勝手な思いが駆け巡ってきて実に興味深い。
法隆寺釈迦三尊像に似ていることも、聖徳太子の影響が見事伝承されているようにも思える。
そして、３体目が虚空蔵菩薩像だ。虚空蔵菩薩は前半の神護寺の時に紹介したが、法隆寺の百済観音像も虚空蔵菩薩ではないかと聞いた記憶がある。
この虚空蔵菩薩の左手の水瓶やその持ち方に、百済観音像の姿がきっちりと重なる。
流石にこの像は八頭身ではなくいいところ六等身像くらいにしか見えない・・・・。

虚空蔵菩薩立蔵

＜法起寺＞

法輪寺からさらに徒歩で１５分程度、ほど近いところにあるのが「法起寺」だ。先に触れたようにこのお寺も山背大兄王の創建と伝えられとぃる。
この法起寺の三重の塔が日本最古であったが、昭和に入ってから落雷で焼失。
昭和５０年ころ、幸田文たちが中心となって、この三重の塔を再建したと聞い　　　　　　　　　　　　　ている。

昭和50年頃再建された法起寺三重塔

本尊は重文１１面観音像。法隆寺から法輪寺、法起寺と思いを歴史の時代に置きながら、その時代に自分が存在していたら、どんな役割を果たしたのだろうか・・。その頃の風景を思い出しながら、そぞろ歩きをするには格好の地域だろう。まさに斑鳩そぞろ散歩だ。
法隆寺から法輪寺に向かう途中だったか、法輪寺から法起寺に向かう途中だったか、確か右手に見える小高い丘が、山背大兄王の墳墓だったと聞いた記憶がある。
無念の思いの中に、命を落としていった多くの人々の言霊が、あふれている場所・・・。それが斑鳩と言えるのかもしれない。

仏像めぐりは、ただあわただしく短時間に多数見て回るものではなく、その時代に思いを馳せながら、そして、時代の風を感じながら、訪ねるものなのかも知れない。
時は１０００年以上の時間を経過している。
しかし、その風景には確かにその時代の名残がある。
太陽のきらめきや吹く風は、その時代と全く同じようなものかもしれない


法起寺前にはバス停もあったが、歩いて法隆寺駅まで戻った。
２時間を超えていたと思うが、なかなか味わえないそぞろ歩きコースだと確信する。
その時の私のように”ひとりそぞろ歩き”を進めたい。

何だか、この夏前にその場所を再び歩いている自分の姿が見えるような気がする。



法起寺11面観音像

イケ面の仏様

東寺帝釈天

イケ面の仏像

過日、元の会社の仲間の女性と少し、仏像話をする機会があった。
その元仲間の人は今は韓国がマイブームになっているようだが、仏像話にも、興味を持ち続けているようだ。
その時の話のでは、その当人はただひたすら『イケ面』が好きとのこと。
話の流れからイケ面の仏像を教えてほしいとの話になってしまった。

イケ面とは”顔のいい男”のこと。残念ながら仏像にはいわゆる性別がないと言われている。
つまりイケ面というくくり方は基本的には困難だ。


秋篠寺伎芸天

ただし、唯一のモデルは実在した釈尊(釈迦）つまりゴーダマ・シッタルーダという男性。菩薩は悟りを開く過程の王子がモデルとも聞いたことがある。菩薩像の中には、光明皇后をモデルにしたというものや、向源寺の11面観音様、伎芸天などのように女性としか言い得ない仏像も少なくない。


円成寺・大日如来

本当のところ「イケ面」くくりは、困難だが、美しい観音様という視点で10点ほど選び出すことも面白いかもしれない。私は、イケ面と全く無関係の存在であるがゆえに・・思いもよらない視点であることは間違いがない、そんな軽い気持ちで美しい１０の仏様を選んでみた。

この選択は、無茶苦茶私的選択、異論反論のオンパレードだとは思うがそれもまた一興・・。勝手に話を進めよう。

イケ面NO.1は選ぶことにあまり迷いがない。圧倒的1位と言ってもいいのが、最上段に紹介した

東寺帝釈天だと思う。

中宮寺・弥勒像

この帝釈天は目を半眼につむり、理知あふれるお顔で、像にまたがっている。確か左足を像の背に乗せていたように記憶している。(途中・・休憩　また後日）

東大寺・月光菩薩像

観音寺・11面観音

広隆寺・弥勒像

　　　薬師寺・聖観音立像

戒壇院四天王・広目天









法隆寺・9面観音

このほかの仏様たちをイケ面縛りで順番をつけることは私には相当難しい。私の好きな仏像がイケ面縛りでないだけに、イケ面ランキングはやはりどう考えても困難との結論に達した。

ここに紹介してある仏像はランキングの順番ではない。ランキングは、皆さんが勝手につけてくれればいいと思う。

１．秋篠寺　伎芸天(芸事の守護物） 　２．円成寺　大日如来 　３．中宮寺　弥勒半跏像　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

４．広隆寺　弥勒半跏像　　５．観音寺　11面観音像　　６．法隆寺　9面観音像

７．東大寺　月光菩薩立像　８．薬師寺　　東院堂　聖観音立像　９．東大寺　戒壇院　四天王うち広目天

東大寺月光菩薩は当然、日光菩薩と対の存在で、現在は東大寺ミュージアムに置かれているが、この両像、じっくりとお顔を観察すると確かに違うように思える。月光は知の光で世の中を照らすとあったと思うが、この月光菩薩のお顔にはまさに知の力があふれ出ている。

人間、生き方が顔にでるとよく言われるが、このお顔はまさに私の目指すべきお顔だ。（無理とわかっていても・・）

最後に、戒壇院広目天について、チョイ紹介させていただきたい。

どう見てもいわゆるイケ面(2枚目顔）とは異なるが、四天王のうち、武器を持たず、筆と書を両手に持っている。

これも、武ではなく智の象徴と聞いた。

加えて、私はこの広目天のお顔がスゴク好きだ。遠く、すべてを見据えたような目で静かに佇んでいる、わずかに額をよせ、愚かな衆生を悲しがるように・・・。そして守るように・・。先に紹介した月光菩薩像との近しいつながりさえ感じる。

イケ面の仏像話、ほとんどがまとまりのない話になってしまったが、要は好み、すべてのものにすべてに人々が好みを持つことは自然の節理。

その意味で知っtakaの好きな仏像の基準は一体何なのだろうか・・。そんなことを考えさせてもらったお題でした。

私にまた一つ大きな宿題をいただいた。そのあたり、じっくりと考えないといけないと思う今日でした。